台湾

明清两朝，随着福建、广东移民大量迁入台湾，同时带去的还包括原有的文化形态与民俗生活，“内地人民流寓到台，则与内地相仿佛”，木版年画也因此传入宝岛。一开始是商人将年画从大陆海运到台湾销售，后来台湾也开始在本地兴办“纸庄”“纸店”自刻自印。

台湾的年画产地主要集中在台南的米街一带（图10），“米街”的得名缘于此地昔年专售米谷，后逐渐演变成为全台木版年画的最大集散地，也带动了周边竹仔街、元会境街、杉行街的店肆，知名的店铺有“王泉盈”“王源顺”“王源成”“林坤记”“吴源兴”“吴联发”“吴隆发”“洪源裕”“成发”“东昌”“德发”“漱竹居”“蔡传发”“吴益

胜”“蔡亨信”“戴泽承”“林富顺”“吴震益”“敦厚”“杨记”“复兴”。同时期还有嘉义朴子“正利成”，云林“捷发”，南投“锦华堂”，彰化二水“玉记”，鹿港“春盛”“德记”“长源”“复源合”“张复兴”，台北永乐町“林荣芳”“老绵成”等商家。其中以“王泉盈”与“王源顺”两作坊的历史尚可考证，为泉州晋江人王千墙创立于光绪年间。王氏家族在清末便以“王源顺”“王泉利”的字号在泉州石狮刻印年画，远销南洋。

根据台湾学者杨永智先生的考察，关于米街年画最早、也最形象的记录见于日人西川满在昭和十五年（1940年）所作小说《赤崁记》中的片段。原文为：“走到一家卖金银纸店前，我停下来看一个穿水兵服的女生，用大毛刷子浸在墨汁里，很快速印着祭神用的版画，粗劣的纸面瞬间印出了《黑虎》或《白猿》，真有趣，使我看得入迷了。我进入店内，向胖男人买下几套版画，然后仔细地观察堆积在店内的各种印刷品。八仙桌旁边，有位眨着眼睛的老婆婆，用双手捧着大碗，在吃粥，而那桌子上有一幅旧版画，吸引了我。黑画框虽脏，却用上等的竹纸印刷的，把坐轿的年轻夫妻一行队列，画在中间圆形里，印刷的线条淡墨，加上古代朱、绿与赭黄。”根据小说中的描述，杨先生推测文中述及的旧版画极可能是台南米街“吴隆发”纸店出品的《状元游街》（又名《皇都市》《天胎》）版画，这是七夕时用来制作祭祀“七娘夫人”的“七娘妈亭”必要组件。

就存留至今的台湾年画来看，其体裁、题材均与闽南年画相类似。台湾年画中的门神、门画，与漳州、泉州相比，造型更为夸张，形体偏于矮胖，构图丰满，线条劲健，人物的态度却更趋温顺与平和。从色彩上看，台南年画多用黄、蓝两色，且蓝色非常鲜亮，整体观之，色彩更为单纯、强烈（图11）。“灯画、纸扎画”也是供装饰神坛、灵厝或糊灯笼用，采用的多为带有雕刻镂空的小画，形象传神，酷似漳州地区，又与明清建阳版小说戏曲版画插图多有相同之处。综合而言，台湾的年画近似闽南印制者，尤其是泉州，风格朴健动人，但同时也受到了广东潮汕地区及福建其他地区年画风格的影响，从中可以看出海峡两岸文化本为一脉相承。