朱仙镇的秦琼、尉迟恭门神有多种型号和样式，分大毛、二毛、中台、二边等；就人物动态装扮而言，又可分为步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等式样，其脸谱形象是：秦琼画“红十字门”脸，敬德则为“黑十字门”脸。无论骑马、步下都作戏曲亮相，顶盔穿靠，二人相对起舞，功架优美，予人以鲜明印象。竖刀者各执大刀对立，沿袭镇殿将军式样，披袍者身穿蟒袍，头戴风帽，手执令旗，宛若升帐出征的情状。河南梆子（今称豫剧）老生行当中有红生一类，关羽、赵匡胤、秦琼都属此类，开封朱仙镇门神中的秦琼勾“红十字门”脸，正吻合河南梆子的扮相。这种戏曲脸谱门神在河北武强、山西襄汾、山东潍县、陕西凤翔和汉中也很流行，只是稍加变化，融入地方特色。开封朱仙镇戏曲脸谱的门神中还出现赵公明和燃灯道人形象，来源于《封神演义》，又由于赵公明是武财神，具有吉祥意义，一般是赵公明持宝珠并祭出金铰剪，燃灯道人持如意祭起量天尺，二人脸谱是一黑一红，作十字门式，和秦琼、敬德相类。（图14-1、图14-2）

提到脸谱化门神形象的创造，不能不提及朱仙镇在河南戏曲发展中的地位。河南在古代戏曲发展上有着辉煌的历史和成就，北宋时期开封首先出现了类似剧场的瓦子，流行杂剧，有不少享名的演员。明代后期，地方戏蜂拥而起，富有河南地区特色的戏曲开始成长起来。作为天下名镇的朱仙镇商业发达、经济繁荣，徽闽晋陕的巨商云集，镇内寺观甚多，皆设有戏楼。据记载，当时规模宏伟的戏楼就有悬鉴楼、天后宫、鲁班庙、岳庙、关庙、小关帝庙等六座，每遇庙会必有盛大演出。该镇还有明皇宫（戏曲行业的祖师庙），由省内演员集资兴建，每当戏曲祖师老郎神诞辰之日，名演员必登台献艺。又据老艺人回忆说，河南梆子形成的早期阶段，有蒋、徐二家班社，蒋家班主要活动在朱仙镇，徐家班活动在开封东面的清河集，而且都办过科班培养人才。后来流传到开封、商丘地区形成豫东调，流入洛阳者形成豫西调，才出现流派纷呈之势。就此而论，朱仙镇应是河南梆子的发祥地之一。地方戏演出的活跃和人们对戏曲的强烈爱好，对戏曲人物故事和扮相的熟悉也必然影响到年画，这正是河南开封的门神形象戏曲化的社会背景。（图15、图16）

据此，我们有理由说秦琼、敬德门神是在镇殿将军型正统门神之外发展起来的新品种，这种门神的出现不超过明代。因为他比正统门神更为活泼优美，具体的历史人物也更让人感到亲切可信，很快就获得社会的认可。形象的戏曲脸谱化则是发展过程中的艺术新创造。既然秦琼脸谱全依河南梆子戏中的谱式（京剧、河北梆子中的秦琼都是白净脸的老生扮相），而且河南人对“秦二哥”还有更深层的感情：秦琼和程咬金、徐茂公、单雄信等人英雄聚义的瓦岗寨就位于河南滑县南部，秦琼投唐后屡建功勋的战役也多发生在河南地区，因而他的传说故事在河南流传极广，河南戏的很多剧目中都有秦琼。所以秦琼、敬德脸谱式门神的创造有极大可能就是从开封朱仙镇开始的，其时代上限大约在清代前中期。戏曲脸谱虽然历史久远，但在清初以前脸谱还很简单，到清中叶才出现更多的变化，而河南梆子的脸谱在20世纪20年代以前还仅是黑、红、白三色，此后吸收京剧的化妆才变得复杂起来。朱仙镇门神中的脸谱正是黑、红、白三色，符合河南梆子前期的脸谱样式。

开封朱仙镇门神除秦琼、敬德等武门神样式外，还有福神、仙子、童子等形象。福神中以上元天官为主，皆头戴相貂，身披锦袍，腰横玉带，作宰相状，除单扇门之独座文门神为正脸外，皆相对作半侧面形象，特别着意以种种手段加强画面的吉祥因素：有抱笏如上朝，但手托吉祥物如爵、冠、瓶、鹿等，寓意加官进爵、禄位高升等，除有仙童掌扇侍随外，尚有众多童子环绕，伴有五位婴孩者取窦禹钧教五子成名之意，童子又各执吉祥物，如瓶、戟、玉磬、笙、牡丹、莲花、桂花、香橼、桃子、石榴、莲花、风灯等，谐音寓意平升三级、吉庆有余、平安富贵、连生贵子、连中三元……正面者多手持上书“天官赐福”的锦幅。天官为静态，而童子则姿态活泼多变化，其中主要之童子有的作文武状元装束，有的天官还怀抱童子，在其他地区天官门神中颇为罕见。天官多红脸绿袍，色彩鲜艳，对比强烈。天官的形象出现于戏曲舞台的频率也非常大，以前戏曲演出开场必演《跳加官》或《天官赐福》。《跳加官》中的天官手执锦幅展示“加官进禄”“当朝一品”“指日高升”等字样翩翩起舞，《天官赐福》则表演天官率云童下界降予人间福荫，其形象装扮都与开封朱仙镇门神极其相像。福神中又有福、禄、寿三星形象，并伴一喜童，福神着官服，雍容华贵；禄星作员外郎装束，文雅庄重；寿星高额长髯，拄鸠杖，捧寿桃，笑容可掬。画上皆有联语“福如东海长流水，寿比南山不老松”，空白处饰有飞舞之蝙蝠，使稳定之构图增添变化。福神中另一有特点的形象是镇宅钟馗。开封朱仙镇之钟馗图像不像其他地区穿红袍作执剑起舞之状，而是手持宝剑庄重端坐的形象。值得注意的是钟馗身穿绿袍，颇合古制，为朱仙镇所特有。另一种是只突出正面头脸之图像，名曰“馗头”，作靛蓝色脸，瞪目虬须，戴软翅判帽，着绿袍，一手执笔，一手拿着写有“新春大喜”的卷轴，形象突出而威猛，有大小不同型号，供门扉、门额或迎门墙壁等处贴用。这种头脸型神像，犹存古代傩仪中悬傩头面具于门以辟鬼的遗意。天仙门神则只有麒麟送子的天仙形象，童子型门神有刘海戏蟾及童子骑鸡的图像。开封门神中缺少其他地区的以现实中的美人、婴孩等构成的门画，仍保持着古制特色。

开封朱仙镇门神画形象鲜明、突出，线描浑厚，善用沉着的老绿及紫色与鲜艳之朱磦、水红对比映衬，风格质朴而优美，正如鲁迅所谓“粗健有力”“无媚态”，具有阳刚之美。