湖南

湖南地区最著名的年画产地是位于隆回县东南的滩头地区。滩头始建于隋代，历史悠久。因地处山谷的狭长地带，境内有三条溪水汇集于此，积沙成滩，故得名滩头。

滩头年画的生产有赖于当地造纸业的发达。此地有丰富的楠竹资源，而这正是手工造纸的绝好原料。滩头的造纸业历史悠久，在元代已经是土纸、色纸、粉纸的著名产地。此外，滩头的木版刻印也很发达，很早就出现了神像纸马的刻印，这与湖南地区祭祀鬼神的风俗是有密切关系的。

一般认为，滩头年画至少有三百多年的历史。传说明末清初有个叫王东元的秀才到滩头投亲，在当地纸马店的基础上兴办了年画店，刻印门神与吉祥图画。此后，样式和品种不断增加。道光年间，“和顺昌”老板胡奇甫绘制了《桃园三结义》《三英战吕布》《花园赠珠》《西湖借伞》等戏文故事，使滩头年画的内容得到进一步的丰富与充实。民国初期，滩头年画作坊达108家，工人2000余人，年产量达3000万张。著名的作坊有“大生昌”“大成昌”“道生和”“生成昌”“和顺昌”“荣松祥”“忠良美”“宝悦来”“天顺昌”“正大昌”“义生和”“宏顺庆”等。其中“大生昌”于清末开业，规模较大，有年画40余种，刻印精良，在天津、武汉、长沙、邵阳等地开设分号。滩头年画产品销往云、贵、川、陕、鄂、赣、粤、桂等省及港、澳地区和东南亚。

滩头年画的印制采用的是本地生产的土纸。使用前要在上面刷一层特有的白粉，如此加工过的纸呈粉白色，吸色性能好，渗而不滞，透而不糊，加之当地泉水又宜于调色，印上去的色彩分外明艳亮丽。套色的顺序是，先印色版，以橙黄、佛青、紫、黄、绿五色版印；而后用墨线版印出人物须眉、袍带衣纹；最后用笔蘸红色染晕人物双颊。

滩头年画的题材主要是门神，门神的形式近似江苏桃花坞、重庆梁平年画的门神，如《五子门神》《和合二仙门神》《扬鞭门神》等，或出自同一稿本系统。但滩头门神造型更为夸张，线条简洁刚劲，色彩则较为响亮明快。有的门神表现的是苗族的英雄形象（图7），头戴风帽，身披斗篷，穿蟒袍，系玉带，这也是从传统的鞭锏门神发展而来的，行销于苗族地区。戏曲年画表现的多为才子佳人的爱情故事，如《花园赠珠》，构图均衡，背景简略，情节鲜明，人物体态优美。吉祥年画有《一团和气》《老鼠娶亲》《四美图》等传于世，但为数不多。鲁迅先生在散文中还专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》，认为这件作品寓教于乐，不但能唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。从明末清初到民国初年，滩头年画逐步形成了自己独特的艺术风格：艳丽、润泽的色彩，古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法，纯正的乡土材料和独到的工艺，使其作品具有浮雕一般的艺术效果，从中又可见鲜明的楚地文化风格特色。

滩头除了年画，还有大量纸马印行，历史也更为悠久。纸马主要用于祭祀，在除旧布新的日子里，买张纸马焚香祷告，祭毕焚化，谓之送神上天，以了心事，所以它常和年画同时出现。本书收录的这批滩头纸马为清代版样，造型古朴，线条洗练，动感与神韵兼具，具有很高的艺术价值。除了滩头本地，同属隆回县，紧邻滩头的荷香桥一带亦有纸马的印行，本书收录了四件产自该地的作品。

最后需要指出的是，湖南地区的年画产地不仅仅局限于滩头一地，如在重庆中国三峡博物馆就藏有芷江、辰溪、湘潭、荼陵、长沙等地方的纸马、挂钱若干。